我为什么信仰基督教？

   也许，有人会疑问，像我这样一个以大哲学家、大思想家为立世理想的人，为什么会接受宗教信仰，为什么会转向基督教？

   其实答案很简单，首先，宗教信仰会给予人类一种超越功利的价值观。而在中国社会，虽然人们的价值观五花八门、各式各样，但几乎都缺失了最关键的一点，就是超越功利性。几乎所有的中国人都非常世俗、非常物质化，关心物质和肉体欲望，疏离精神和属灵追求。有太多人的心灵和眼睛里都布满了物质的灰尘，看不到也感悟不到超越功利之精神光芒的存在。当然，不依赖于宗教信仰，有少数人也能领悟到某种超越功利的价值观，但终究是少数，其对于历史和社会的贡献也自然有限得很；宗教则不然，它不是面向小众精英的，而是面向大众群体的社会存在，它感化的是一个分布广泛的大众群体，这样的社会教化功能是独一无二的，是没有任何一种其他社会力所能替代的。

   另一方面，单就个体的人而言，如果拥有了一种超越功利的价值观，那么他本身也就在事实上具备了一种内在的宗教气质，仅只是缺少所对应的外在的宗教形式而已。以往，我自己也认为，一个人的心灵气质是最重要的，至于有无外在的形式，并不是必需的；而现在，通过经常到教堂参与星期天礼拜活动，我终于感悟到了聚众仪式对于人们心灵的洁净和成长所带来的帮助力是独一无二的。万物感应力在这中间呈现、扩大和延伸，直到夙愿达成，理想国降临……正所谓：众心所向，众力所驱，则变化趋势无可阻挡，顺之者昌，逆之者亡！

   其次，宗教信仰可以在信徒中间塑造一种道德底线，从而维持社会的正常延续。一些人寄望来世，一些人敬畏鬼神，一些人仰赖神佑，一些人鞭策灵魂，而人类社会中宗教的存在正是借助于这些实实在在的心理需求而维系住“人之为人”所必需的道德约束和底线。除宗教力之外，世界上没有一种力，无论是政治的，还是经济的、文化的等等，可以使得人类社会中这五花八门的人群共同信仰着同一的道德约束、承担起同一的道德底线。曾经有一个叫做卡尔.马克思的人，狂妄地相信用一种称之为“共产主义”的政治经济合体力，可以摧毁古往今来的所有文化，建立一种无所不包、无所不能的新文化，来教育和塑造新人类，但悲剧的是，他的徒子徒孙们所建立的国家，确实于其治下摧毁了古往今来的所有文化（包括宗教信仰），但却从来没有建立起一种新文化，更遑论宗教信仰所包含的无所不能的旷古烁今的效力性。历史所造成的事实与卡尔.马克思狂妄的信念恰恰相反，他的徒子徒孙们所治下的社会其实是旷古未有的最缺失道德底线的社会，他的徒子徒孙们所治下的社会其实是单位时间段内人民被屠戮或非正常死亡计数最多的社会，他的徒子徒孙们所治下的社会其实是人民的奴役和锁链最深最广泛的社会。

   故而，单就树立道德底线而言，我认为，宗教信仰至少对当今世界而言，是不可或缺的必需品。

   总的说来，我信仰基督教，不为来世，不为永生，不为末日审判，我的思想理论博大精深，我的哲学自成一派，我有着独立的思想，我坚守自由的精神，但与此同时，仍然需要以一种形而外的宗教仪式来给予我的心灵以洁净和平安，仍然需要以一种形而外的实实在在的行为实践来给中国的宗教事业添砖加瓦，增加一份我所能予的念力，从而在万物感应的意义上促进和推动中国社会走向宗教信仰，重构社会道德底线，启蒙终极关怀意识，普及一种超越功利的价值观。

   我相信，天下兴亡，是我们每一个人的责任，倘若，我们每一个人都能皈依信仰，持守真理，“从我做起”，推动我们的社会走向进步，正所谓：众心所向，众力所驱，则变化趋势无可阻挡，顺之者昌，逆之者亡！

   我觉得，作为身处历史岔路口的当下中国人，应当且必需要有一个共同的上帝的信仰，以便我们知敬畏、行谦卑、心感恩，教导我们坚守信仰的真理，照亮我们正在堕向黑暗的灵魂，救赎我们脱离邪恶的欲念，带领我们走出幽暗的迷谷，指引我们成就未来的路途……